希腊神话中的心理学(4)——神话,人类自助心理学

时间:2010-06-03 点击:1079 发布:心园

神话,最初是人类自助心理学。

在古代印度的医学中,精神受困扰的病人去看医生,医生会开出一个故事做处方,让人们就这个故事冥思苦想,从而帮助病人找到解决自身问题的答案。

东方出版社译著《神话之旅》的作者、两位英国学者用现代心理学理论重新解释了50多个神话的意义,重新发现了先人的智慧。

人类从生到死的旅程中总是伴随着各种各样的冲突、痛苦、迷惑,作为聊以安慰的心灵寄托人们创造了神话,而且成了人类最初的自助心理学。一直以来,人类都在利用神话、童话和民间传说来解释人生的神秘,找到解决问题的方法。神话有一种神奇的能量,能够包容和传递悖论,让我们看透困境,达至事物的真谛。因此人类既创造了神话又受其引导,去获得心灵的平和。

阿喀琉斯的脚后跟——发展心理学解释父母与子女之间的关系

阿喀琉斯的脚后跟是希腊神话非常著名的故事之一,而且已经成为“易受攻击的软肋”的代称。

故事起源于海上女神忒提斯和凡人通婚生下儿子后,她不想看着自己的儿子死掉。这样,她抱着新生儿来到冥河,因为用冥河之水洗浴能使凡人拥有永生不死的能力。她拎着孩子的一个脚跟,把孩子没入河水。可是,那个脚跟没有浸到冥河之水,因此,阿喀琉斯只有这个脚跟是容易受伤的。后来,阿喀琉斯参加特洛伊战争,被一箭射中脚踵而死。

从发展心理学角度看,这个婚姻本身暗含的是父母之间的失衡。忒提斯觉得自己比丈夫高出一等,希望孩子长大以后像自己。这是常见的两难困境。

但是,意识到了但又隐藏起来的情感并不会消灭。无意识的情感会导致无意识的行为,最后会对孩子造成极大伤害。忒提斯与凡人的婚姻里面隐藏着神灵与人性混合的深刻形象,而每一个人的起源背后都有这么一个形象。每一个孩子都分别属于父母二人。如果我们记住这一点,让我们的后代做一个他们自己想做的人,那么,这个古老的神话就有助于我们变成更聪明、更慷慨的父母。

力士参孙被捕之谜——弗洛伊德的“诱惑法则”

参孙是《圣经》中的大力士,也是古代希伯来神话的主人公。他力大无比,力量之源是他的头发。他的敌人派一个妓女去引诱他。参孙在妓女家休息时,被剪掉了头发,捆绑起来,最终被捕,并被敌人杀害。

在世界各地的众多神话里,都出现过头发这个象征符号。弗洛伊德则把梦中见到的头发与性能力和体力联系在一起,如果在梦中剪发,那就是性无能的象征。

头是人的思想所在,头发是一个人的反省能力的象征,反省使人形成和引导自己的意志和世界观。换句话说,我们的力量源自我们的思考能力,源自通过我们自己的意识感受世界和掌握世界的能力。只有这样,我们才能压制住毁灭冲动,避免陷入盲目的情绪。允许自己被生理的激情所驱动,他放弃了自己的独立思考能力。他的头发远在被真实地剃掉之前就已经象征性地丢失了,因为他忽视了反省的力量,只顾满足自己的激情冲动。

他的失败不在于被女性所吸引,甚至也不在于在不合适的地点追求这样的吸引对象,他的失败在于随便抛弃全部反省能力。

在日常的人类生活当中,我们需要平衡这股盲目的力量与内在的视力,使其与反省平衡,与我们的回忆平衡,这样才知道是什么样的理想在驱动我们的一生。错误是我们自己犯下的,混乱是我们自己造成的,伤害是我们引起的,这些都是因为我们没有反省,而仅仅去追寻自己的激情满足,明白了这些道理之后,我们就会谦卑起来,就会被迫转向我们的内心。

最早的兄弟该隐与亚伯之争———从孩子身上可以看到自我的显现

源自《圣经旧约》的该隐与亚伯为了争夺长子权的争斗,就是发生在兄弟姐妹之间的嫉妒与竞争。

亚当和夏娃生了两个儿子。小孩子亚伯是个牧人,他哥哥该隐在田里干活。他们两人都供奉上帝。该隐拿一部分庄稼奉献给上帝,亚伯拿最好和最肥的羊祭献上帝。上帝甚是喜欢亚伯的供奉,但不喜欢该隐的。该隐看不出上帝为什么会特别关爱亚伯,就对上帝和兄弟亚伯都产生了怨恨。

上帝看到该隐愤怒,就说:“你为何生气?如果你辛勤耕作,也一定会成功。否则就是你自己的错了。”但该隐的愤怒仍然在心底里积存,于是杀了亚伯。

上帝知道后,为了惩戒,把该隐流放到遥远的伊甸园东边。

“该隐杀弟”的故事用心理学可以进行多角度分析。但对我们今天最有启发的一点是:在兄弟姐妹的身上,我们会看到自己尚未发现的自我的显现。孩子们彼此间的亲情,就跟父母与子女之间的亲情一样,密切、复杂。我们对兄弟姐妹怀有的爱或嫌恶,往往能够说明很多事情,更能够说明我们是如何跟自己隐藏在内心深处、自己也不是十分了解的自我产生联系的。神话对此进行了最早的说明。

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